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ipfs算力购买网(www.ipfs8.vip):乡土美学

admin 财经 2021-07-07 35 1

鲁能巴蜀中学高三9班 周观秘

朱光潜先生在《谈美》中有言:“考证不是浏览,指斥也不是浏览,然则浏览却不能无考证与指斥。”今天,借着朱先生的思绪来谈一谈我眼中的《乡土中国》。

就考证而言,那时的费孝通凭着一腔热忱与社会学家的使命感二话不说投身于乡下调研,自依山傍水的沿海村子到沙漠荒原的大西北,都勤勤恳恳地试探了个遍,一干就是十几年。真正做到了只为理想的知足,淡然于利益,费老凭着出世的精神,做着入世的事业,其考证的真实性与适用性不置能否。

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几千年的乡土社会绵延不停,其精髓早已植根于血脉,与文化并传承,我们不难浏览出其中凝聚着一代代人的智慧结晶。

现代文明中,有人在高楼播种蔬菜,在异国异乡钟情于唐人街,现代的中国人是流动的,但其乡土本色是稳固的。正如《乡土本色》中“不流动的是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是伶仃和隔膜”。传统的乡土社会而言,这种隔膜便不是以小我私人为单元而是以住在一处的整体,现在经济全球化下这种隔膜更是扩大为民族性的。乡土的隔膜并非不与人友善,相反,中华民族自古是与人为善广交益友的。这种隔膜是异乡遇故人的亲热,是异国遇同乡的热情,亦是落叶归根的执着。本着这份乡土隔膜,成就了中华民族上下五千年稳固的民族凝聚力,清初时士人的反清复明,民国时推翻列强的英勇奋战,有“人生自古谁无死,留取丹心照历史”的誓死不屈,有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的心系苍生,无不是其民族凝聚力的显示。

再者,有人曾质疑乡土社会中的人们文化水平低下,需要注重的是文化水平并不完全等同于文化,你可以质疑乡土社会的文化水平,却无法忽视其文化的耐久弥新。书中《文字下乡》一章有个有趣的例子:“乡下孩子在课堂里认字认不外教授们的孩子,教授们的孩子在野外里捉蚱蜢捉不外乡下孩子。”由此可见,乡下孩子并非愚也,世上各人有各人的智慧,在乡土社会便需要乡土社会的智慧。几时播种,几时收获,天要下雨,海要涨潮,若非农业学教授大多是不明晰的,但乡土社会的人却对此了如指掌,这即是他们的智慧,是他们的文化,也是中华这一农业大国的基本。《礼治秩序》一章说“传统是社会所积累的履历”。他们凭证祖祖辈辈的履历,凭证实地的实践,不只能收获庄稼,亦培育出厚实的蔬菜瓜果,书中论证了“在乡土社会中,不只文字是多余的,连语言都不是转达情谊的唯一象征系统”,而实践才是乡土社会磨练真理的唯一尺度。而这些真理放在当下,多数仍是适用的,其乡土文化传承至今,亦如久酿的一坛老酒,愈发醇香醉人。

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